Análisis de “Zeitgeist: The Movie” (2007), documental que busca comprobar que tres bases fundamentales de la cultura occidental no son más que mitos y farsas: La existencia de Jesús, los ataques terroristas a Estados Unidos en 2001 y el funcionamiento del Sistema Monetario.

Es bastante raro analizar un documental como éste, pero no por su contenido, sino por su forma, y hablo en términos estrictamente audiovisuales. Es que no es menos cierto que uno de los videos más vistos en internet, es a la vez una impresionante entrega de mensajes con muy poquito de cinematografía. Una voz en off que no para de entregar información y una estética bastante fea para mi gusto, aburriría a cualquier audiencia. Pero no es lo que ocurre en este caso. El contenido de "Zeitgeist" es tan potente, que uno termina sustrayéndose a lo fílmico propiamente tal. Por eso creo fundamental centrarse sólo en el argumento de esta película que, según datos de sus creadores, cuenta ya con cerca de cincuenta millones de espectadores. Esta cifra no es menor, ya que se trata de una simbólica manera de conseguir audiencia: distribución gratuita por internet, el gran objetivo de permitir un acceso global a los contenidos... el gran espíritu de la época que vivimos. Dejémoslo en la mitad de la cifra entregada, y aún así el número es impresionante.

Pero antes de entregar algunos apuntes sobre la película, es importante responder la pregunta ¿qué significa "Zeitgeist"? Se trata de una palabra compuesta derivada del alemán, un germanismo. "Zeit" es tiempo, era, época; y "geist", espíritu. El espíritu de la época. Y debemos entender esta expresión como un concepto introducido por los filósofos alemanes en el siglo 18, para intentar explicar el proceso que un individuo y la sociedad viven en un momento específico de la historia y que determinan la cultura de esa era en todas sus expresiones. Y hoy no sólo es un término asociado al cine. Existe un rescate filosófico y esotérico, existe un movimiento con el mismo nombre, y también una relación directa con la música. "Zeitgeist" es el título del CD que el grupo Smashing Pumpkins editó en 2007, donde la banda de Billy Corgan descarga su oposición a la política republicana.

El argumento

Este documental de dos horas producido por PETER JOSEPH, intenta desmoronar la existencia de mitos y verdades bajo los que vive y se sustenta la cultura occidental. Para ello separa su relato en tres fases: "La historia más grande jamás contada", que busca probar que la existencia de Jesús y el cristianismo son la gran farsa de los últimos dos mil años; "Todo el mundo es un escenario", que plantea el tema de la conspiración "interna" en el caso de los atentados aéreos en Estados Unidos; y "No prestes atención a los hombres detrás del telón", donde se expone la red que un grupo invisible de personas teje en torno a la política y la economía, donde las ideas y los postulados parecieran ser no más que un mensaje al elector y/o contribuyente, aquel que está muy lejos de cómo funcionan las cosas en verdad, con decisiones tomadas por un selecto club que tiene en su mano a gobiernos, partidos políticos, medios de comunicación y todos aquellos grupos que ostentan ser parte del poder.

Para entender esta obra, hay que remitirse al minuto 9 de la película y a las palabras de Jordan Maxwell, un investigador de sociedades secretas: "Mientras más empiezas a investigar en lo que creemos que entendemos, de dónde venimos, en lo que pensamos que hacemos, más empezarás a ver que nos han mentido". Creo que estas líneas lo resumen todo, incorporando una suerte de "dura realidad" a un discurso hasta ahora disperso. Se da paso, entonces, a un ordenamiento de muchas ideas, resumiendo, por ejemplo, planteamientos de corrientes como la Teosofía, la filosofía Hermética o el Budismo, muy presente en esta película. Todas ellas, entre muchísimas otras, han ido ganando espacio en las últimas 4 ó 5 décadas ante la falta de respuestas por parte de las iglesias, en especial de la que tiene sede en el Vaticano. De una u otra manera, la conversación que se da en reuniones de amigos, de grupos esotéricos, en muchos centros de yoga y, por qué no, la que desprendemos de la cosmovisión de las naciones indígenas, se ha sistematizado en este relato, como si con ello se pretendiera dar un golpe de timón ante la inminencia del comienzo de la nueva era astrológica en 2012, la era de Acuario... la new age. Lo que para muchos no es más que una corriente "alternativa", una suerte de heredera del hippismo a la que muchos adscriben por un asunto de cercanía estética, es una forma concreta de entender la vida lejos del sistema economicista que rige nuestra forma de vida occidental.

Horus, no Jesús

Más allá de si aceptamos o no que Jesús es un invento y que todo no es más que una adaptación con fines políticos del ancestral "culto al sol", la teoría es ampliamente novedosa. Aquí se explica perfectamente lo que es el zodiaco y su origen en la visualización que los pueblos originarios hacían de los fenómenos naturales como el día, la noche, las estaciones, los solsticios y los equinoccios. Observando los astros y la luna, podían ordenar las siembras y, por lo tanto, la subsistencia. La vida. Al medio de todo ésto y como eje fundamental, estaba el sol.

El relato se centra en el dios sol de los egipcios, Horus, que nació 3,000 años antes de Cristo, y toda su historia obtenida de los jeroglíficos de las pirámides y de los estudios de los egiptólogos. El planteamiento fundamental de "Zeitgeist" es que cada capítulo de su vida tiene una "versión" similar en la cultura cristiana. Mismo día de nacimiento, de madre virgen, "su nacimiento fue acompañado por una estrella en el este", tres reyes lo ubicaron y adoraron, fue un niño prodigio, bautizado a los 12 años, tenía 12 discípulos, curaba enfermos, fue traicionado y también crucificado, entre otras muchas similitudes con el gran personaje de la cristiandad.

Enseguida hace un repaso de lo que llama "filtración a otras culturas", consignando la existencia de deidades con la misma estructura mitológica: Attis y Dionisio (Grecia); Krishna (India); Mitra (Persia), con una representación de gran similitud con la Estatua de la Libertad; y una larga lista de personajes con cualidades e historia similar, todos nacidos cientos de años antes que el hijastro de José ¿Por qué, entonces, no podría ser Jesús otra adaptación que un grupo humano construyó con fines religiosos? El relato que sigue es extraordinariamente atractivo. La teoría que se presenta anuncia un duro debate entre aquellos que definen su vida a partir de la existencia de Jesús y aquellos que, como yo, dicen "claro, ¿por qué no?... puede ser."

¿Auto-atentado?

Aquí sí que es imposible sustraerse a la propia vivencia. Después de ver "Todo el mundo es un escenario" recordé mi propia experiencia emocional de espectador televisivo cuando el segundo avión se estrellaba en una torre en "la nueva York". Como buen cuestionador de todo que me siento, sí es verdad que me sentí presenciando un atentado, pero más importante que eso, es que al igual que muchos, presentí la llegada de toda una etapa de involución en el planeta. Pensé en el "avión espía" estadounidense que aterrizó de emergencia sobre territorio chino no sin antes chocar a un avión caza de esa nación provocando una innecesaria tensión. Cuando se iniciaba la presidencia de Bush Jr, Estados Unidos violaba el espacio aéreo de otro país; pensé en él y en las encuestas que lo tenían como el peor presidente de la historia de su país; pensé en que llegó al poder gracias a la Corte Suprema; pensé en tantas conversaciones con personas que son caricaturizadas hoy como adictos a las "teorías conspirativas", con las que no hacíamos más que analizar la parte de la historia del mundo que nos tocaba protagonizar y observar. Y pensé en tantas cartas que la tía "alternativa" de la familia enviaba anunciando cambios profundos en el mundo y que estuviéramos atentos para no desviar el camino.

Y, tal como la mayoría de los que lee estas líneas, presencié al otro día la asunción al poder mediático-político del "nuevo líder del planeta", el héroe que nos salvaría del terrorismo... el mismo peor presidente que salía en las encuestas. La estrategia de guerra es lo que fundamenta la estrategia comunicacional. Lanzar un señuelo para desviar la atención. Provocar algo para producir un efecto planificado. Según mi propia teoría -hija del análisis, pero carente de pruebas físicas-, pienso que las autoridades del país del norte dejaron la puerta abierta para que los mismos que alguna vez financiaron, produjeran por fin el efecto que buscaban conseguir con el atentado al World Trade Center en 1993 y al edificio de Oklahoma en 1995... pero a los invitados se les anduvo pasando la mano. Eso creo.

En este capítulo, que pareciera ser un reforzamiento de ese magnifico documental llamado "Loose Change" (2006), los autores plantean algo similar. Utilizando grabaciones de torres de control militares, declaraciones de actores públicos que denunciaban la falta de evidencias, extractos de informativos de televisión y documentos provenientes de las investigaciones posteriores a la "captura" de los cuatro aviones, se intenta demostrar que todo fue parte de una confabulación interna para poder obtener aquello tan deseado: la suspensión y limitación de derechos constitucionales al pueblo estadounidense. Esos motivos también están considerados en este documental y de una manera bastante seria (a lo menos en la forma), con pruebas y teorías, analizándose cada caso: la seguridad interna (existían dudas razonables y planes concretos que fueron ignorados); la participación de Osama Bin Laden (¿verdad, mentira, un socio activo del plan?); la nave que se estrelló sobre el Pentágono (si el combustible vaporizó todo indicio de la nave siniestrada, ¿cómo es posible que se haya podido identificar víctimas por medio de huellas dactilares?); el avión estrellado en Shanksville, Pensilvania (¿por qué todos los aviones que caen dejan indicios de su fuselaje desperdigados en un radio determinado, y éste simplemente se pulverizó al punto de no encontrarse más que un gran agujero en la tierra?); las caída de las torres 1, 2 y 7 del Centro Mundial de Comercio (nunca antes ni después un edificio colapsó por la acción del extremo calor del fuego, razón oficial entregada por las autoridades para explicar el derrumbe de los tres edificaciones); la acción del Comando de Defensa Aeroespacial de Estados Unidos, NORAD (¿por qué si los jets de combate demoran 10 minutos en llegar a un llamado de alerta, en este caso se demoraron una hora y veinte minutos en hacerlo?); y todo el proceso de investigación y análisis posterior al 11 de septiembre de 2001. Por supuesto, un documental de este tipo debía contar con algunas intervenciones de David Ray Griffin, profesor de teología y filosofía retirado, que ha publicado libros que desenmascaran las versiones oficiales ("Osama Bin Laden: ¿Vivo o Muerto?", "The New Pearl Harbour Revisited", "Informe de la Comisión 9/11: Omisiones y Distorsiones", entre otros), convirtiéndose en uno de los rostros más reconocidos entre aquellos que buscan la "verdad verdadera" de estos ataques.

Un punto en extremo asombroso, es la hipótesis planteada sobre la caída de las torres. El "efecto panqueque" con que se ha denominado a la forma en que los pisos de los edificios se derrumbaron en caída libre, es cuestionado por expertos académicos, de la arquitectura, de la ingeniería, de la construcción y de la metalurgia. Los 200 millones de kilos de peso de las torres se derrumbaron casi en el mismo tiempo que demora una bola de pool en caer desde una altura similar. ¿Cuál es la conjetura? Según el profesor de física (también retirado) Steven Jones de la Brigham Young University (de propiedad de la "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días"), una caída de esa magnitud y velocidad sólo es posible con la ayuda de... explosivos. Las imágenes mostradas en este pasaje del documental, aún me provocan más escalofríos que cualquier película de terror que haya visto en el último tiempo.

Poderoso Caballero es don Dinero

La narración que da inicio al tercer segmento cita palabras del propio padre de la patria estadounidense, Benjamin Franklin, para explicar el origen principal de la guerra que los independizó del imperio inglés: "La respuesta negativa del Rey Jorge III de permitir que las colonias operaran un sistema monetario honesto, que liberaría al hombre común de la maquinaria de los manipuladores de dinero, fue probablemente la causa principal de la Revolución". Más allá de las alocuciones patrióticas, la bandera y el amor por la patria, primero siempre han estado las razones económicas para justificar las guerras. Y siempre antes de los patriotas y políticos románticos, incluso antes de los militares idealistas, están aquellos que manejan el dinero y los que reciben gustosos una porción a cambio de uno que otro ajuste a la ley. Son los llamados hombres ocultos detrás de la cortina.

Este tercer capítulo "No prestes atención a los hombres detrás del telón", es quizás el menos "impactante", pero sí el más educativo. En él se explica el funcionamiento del Sistema Monetario que rige el planeta desde el siglo 17, centrándose en el funcionamiento de un estamento muchas veces escuchado, pero jamás conocido por el grueso de la población: el Banco Central. Las tasas de interés y el control de la inflación parecieran ser dos conceptos tan simples que no requerirían mayor cuestionamiento, pero los realizadores entregan otra visión. Los defensores del sistema explican que sin banco central y sin bancos en general, no existen mecanismos para el progreso personal y social. Los detractores, que este sistema sólo produce una nueva forma de esclavitud a través de la "deuda".

Lo que se plantea es que cada centavo prestado a gobiernos y personas contiene un interés que deviene en deuda, y que para equilibrar esa deuda, los bancos centrales emiten y prestan más dinero, nuevamente con interés y, por lo tanto, con nueva deuda. Este sistema implica un círculo vicioso que no se detiene.

"Zeitgeist" repasa atinadamente la historia. En 1907 se produjo un pánico en el mercado que produjo que muchas personas retiraran sus ahorros de los bancos, desatándose quiebras y pérdidas de propiedades. Claro que no todo fue una casualidad. El efecto fue manipulado desde las oficinas de un poderoso banquero que simplemente echó a correr un rumor. Los desastres producen cambios que siempre terminan por beneficiar a unos pocos. Pienso en los ataques del 11 de septiembre y en el beneficio obtenido por empresas petroleras con la invasión a Irak. Pienso en la A H1N1 o la gripe aviar, y en las riquezas acumuladas por un par de farmacéuticas. El asunto es que los políticos románticos de Estados Unidos de principios de siglo se vieron "obligados" a crear un banco central, concentrando todo el sistema de crédito en manos privadas. Los padres de la patria de ese país y muchos de los políticos que manejaron sus destinos, creían fervientemente en la propiedad privada, pero también en la regulación
estatal. Con estos cambios, las grandes familias (los Rockefeller, los Morgan, los Rothschild, los Warburg) se hicieron del control financiero y, por ende, del control político de la nación. ¿No se parece éste relato a la forma en que funcionan las cosas en todos nuestros países, donde las grandes corporaciones y sus sectores políticos asociados, exigen plena libertad al mercado, privatización de empresas públicas y un Estado más pequeño? En este capítulo se explica muy ilustrativamente cómo las crisis se suceden en el sistema monetario cada cierta cantidad de años, para volver a estabilizarse y luego volver a colapsar. ¿De forma "natural"? No. Ésto explicaría la gran depresión de 1929 como un robo planificado (las quiebras de bancos y corporaciones permitieron que los grandes banqueros se hicieran de nuevas propiedades a precios absurdos) y la abolición del patrón oro, como un nuevo robo al pueblo estadounidense sumido en la desesperación.

Por eso resulta tan irónico hoy repasar las palabras de Franklin. En 1775 la monarquía inglesa prohibió el dinero "sin interés" que producían los colonos, obligándolos a pedir dinero al banco central británico... con interés. ¿Qué valor tiene la independencia de un país que poco más de un siglo después aplicó a sus ciudadanos el mismo sistema que oprimió a sus antepasados, detonando una revolución que costó cientos de vidas? Interesante punto.

Pero con el candado puesto a los países de la Europa del este, ahora el mundo es prácticamente "uno solo", con apertura económica, tratados de libre comercio... y los bancos atentos a financiar los procesos de transformación. El dinero sigue en manos de unos pocos, a cambio de estabilidad política y económica, pero siempre a costa del empobrecimiento de una mayoría ignorada, del descontrolado uso de combustibles fósiles o de la depredación de los recursos naturales. El sistema parece armónico, pero es un monstruo hambriento al que hay que alimentar con más interés, con muchas deudas, guerras, enfermedades inventadas o exageradas, tala indiscriminada de bosques y pesca industrial, sólo como ejemplo de su variado menú.

El objetivo

"Zeitgeist" pretende explicar con la destrucción de estos "mitos", que todo no es más que una maquinación para controlarnos a través del miedo y el chantaje: la famosa campaña del terror. Si te portas mal, si pecas, Dios que tanto te ama, te mandará al infierno; Si no apoyan al gobierno y a su líder, aún si con ello se pierden derechos y garantías constitucionales, los terroristas podrían asesinar a tu familia, aviones podrán caer en edificios de todo el mundo y el caos reinará en todo el planeta; Si no pagas las deudas, aunque hayas descubierto que el sistema es prácticamente un fraude (un "asalto a mano armada"), perderás tu casa, no tendrás crédito para estudiar, no podrás tener vacaciones, ropa, auto, vida social... ¡no podrás alimentar a tus hijos!

Así funciona el mundo y "Zeitgeist" lo denuncia como primera estación de un cambio mayor. "El espíritu de la era" es quizás ese despertar, ese nuevo conocimiento de las cosas, para sentar las bases de un posible nuevo sistema de vida, basado en el respeto y la convivencia armónica entre humanos, animales y su entorno natural. Saber que te han mentido para luego despertar y producir un cambio, parece ser el resumen más adecuado de los objetivos de esta película, una más cercana al reportaje televisivo que al documental cinematográfico, pero ciertamente con un punto de vista muy audaz.

Zeitgeist, el concepto acuñado en la Alemania del siglo 18 y que tuvo en la Dialéctica de Hegel uno de los grandes espacios de razonamiento, revive en los albores del siglo 21 cuando el mundo asiste a cambios materiales sustanciales, pero sobretodo, a cambios en el pensamiento. Los "espíritus de las épocas" parecen estar marcados por cambios radicales, y el proceso al que asistimos parece no ser diferente. Por lo mismo es que propongo ver este documental, más allá de compartir opciones religiosas, políticas o dogmas económicos, porque su gran valor es el aporte al intercambio de ideas. Pero si se cree que esto es sólo denuncia y cero propuesta, aún hay más: "Zeitgeist: Addendum", la segunda parte y, para mí, la más polémica desde la vereda del análisis fílmico... y también desde mi mirada de individuo libre.

¡Ah! Para ser honesto, creo que por muy interesante que resulte el contenido de los primeros 6 minutos, sugiero saltárselos... por lo menos la primera vez que lo ves. Como dije, es complejo analizar una obra no convencional, con desaciertos fílmicos como éste, pero con un contenido tan poderoso. El inicio es la gran caída del documental de Peter Joseph. Lo interesante no tiene por qué ser aburrido.

por Denis Leyton

más información en
Zeitgesit: The Movie Sitio Oficial

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